カルマヨガ

ヨガのTTCではカルマヨガといって、自分たちの宿泊施設の清掃などを当番でやる日を決めていた。ルームメイトのサムと私は同じ日で、サムはとってもきれい好きだしせっかちな人だから清掃の日はさっさとプラクティスを終わらせて私が家につくころには「わたしたちのエリアはもうおわったから！」とかいうのだった。それだと申し訳ないのでそのうち外回りをサムが、フロアと階段を私がってことで落ち着いた。

インドの家屋の床は特に高級な作りの家ではなくとも大理石てつるつるなのだけれど、サムの住むバンコクでもそういうことは珍しくないらしく、「私はやり方をわかってるわ、こうするの」といって洗剤を少しいれた水にモップを浸して床を水浸しにするのだ。少なくとも、私にはそれは水浸しに見えた。でも、その水浸しが乾くとたしかにピカピカになるのだ。しかしぞうきんは固くしぼるもの、からぶき仕上げがなおよい、など、私の掃除の固定概念はサムのやり方を拒否した。かたくなに自分の方法できれいになることを示したかった。傍目にはモップをかけるよりも何倍も「ザ・そうじしてます」という姿が人々の目にやきつく方法で「君は本当に偉いね」とよく言われた。自分のやり方は確かにきれいになるけど、比べてみるとサムのやり方の方がきれいだった。でも、私は水浸しがどうしてもできなかった。乾くまでの間に誰かが通ったら台無しになるし、誰も来ない間にそれをすませられる自信もなかったし、なにより彼女のやり方より自分のやり方の方がまだスマートだと思ってた。なんということ（！）。ちなみに、同じ水浸しでもイギリス人の子がやると洗剤も入れ過ぎ、水浸し加減もひどくモップを当てた上を自分であるくものだから足あとがべたべたでまったく美しい仕上がりにはならないのだ。

今日、滞在先のスタジオの掃除をしてみた。タイルの床で掃除道具としてぞうきんはないけどモップがある。そこで試しにサム方式でやったらなんと、とても美しく仕上がった。簡単できれい。どういう仕組みなのかわからない。多めの水が床に触れて可の細かい砂がモップの繊維に吸い取られるのだろうか。とにかく乾燥したあとはピカピカだ。おもわずうっとりするほどだ。

私の掃除方法はおそらく木の床、畳などに適した方法である。幸田文が幸田露伴に掃除の仕方を教わる話があるのだけれど、私はそれを自分もまた露伴に教わったかのように心の奥底に刻んでいて水の扱いやら埃のとり方やらはそれを理想としてるところがある。（もちろんできてないが。）なにより、ぞうきんですみずみまでふくということは隅々まで手で触れるということで隅々まで至近距離で見つめて慈しむということでそれによってすべてを同等に大切に扱うという気持ちがあったのだと思う。モップで荒っぽく水浸しなんて愛情がないんじゃないか、と。しかし材質や気候が違えば知恵もまた違う。なにが愛情かってものその都度ちがう。愛情が最大限に発揮される方法ってのもその状況に応じて違う。愛情ってのはつまりある環境や状況において一番気持ちよい状態を的確な方法でつくるってことだ。

母の夢

そういえば、と思い出す。
今朝方見た夢はおばが死にゆく夢、そして、母が死にゆく夢だった。

悲しい感じは両方ともなくて、夢から覚めたあとも、わるいゆめをみた、などとは思わなかった。

おばの方は先にみていたのでちょっと詳細が思い出せない。
母の方は、不思議だった。死にゆく母を私はずっと抱きしめている。息をひきとるまでずっとこの腕に抱いている。母は少女のような、ピンクの光に包まれているみたいだ。すこやかにすやすやと眠っている。重さは感じない。死にゆくとわかっていて、私はその瞬間まで抱いていたいと思っている。夢の中で息をひきとった感覚を味わったかどうか定かではない。映画の結末がどうだったかあまり執着できないように、息をひきとった感覚がどうだったかということを覚えている回路が私には用意されていないのかもしれない。それよりも死くるまでずっとふんわりと抱きしめているという行為を味わっていた。
目が覚めて思った。死にゆく人は布団の上に一人で横たわっているのと、だれかに抱きかかえられているのとどっちが幸福に死にゆけるのだろう。
私はだれかに抱きかかえられたいのだろうか。どうだろう。

ビビンカ

今日は日曜日でタクシーにのってオーガニックマーケットに連れて行ってもらった。
地元密着の古くからのマーケットというよりも都会の中ですこしいいものがまとまって手に入る国連大学の前のファーマーズマーケットのような感じ。値段はお手頃で生鮮食品から総菜、主食、洋服、ペット、植物など立ち並ぶ。

それで今日はビビンカってのに出会った。
これはほんとうにすてきな食べ物だった。
つくるところからしてすてきで、素焼きの器にバナナの葉を引いてそこに卵とココナッツの入った生地を流し込む。その上に炭火をおいて蒸し焼きに！出来上がったビビンカはほかほかのふんわりもちもちの蒸しパンですこし塩をふる。しあわせの味。

ビビンカ

それから、古着のお店で花柄のとってもラブリーなワンピースとちょっとおばさんぽいワンピースを買った。一枚180ペソ。

性質

実家が立て直したころの荷物とかこないだ引き揚げてきた荷物を整理している。ずっと手を付けてこなかった古き物たち。

出てくるものたちをみて自分の性質がわかってくる。
まず、形にすることができない。整理もできない。ダダ流し。
外が見えてなくってだいぶ内にこもってる人だなあ。。

これからどうやって生きようかっていうのにずいぶんと参考になる気がします。

足りないこと

自分には足りてないことがあるのはわかっている。
足りてないままでやる。不誠実なのではない。
自分が自分であるための訓練である。
他人の考えは甘い蜜で、同調や共有、共感に誘われる。

ただ、足りないままにやるかっこわるさみたいなものに今はちょっと惹かれている。
それってかっこいいじゃないかと思う。言い訳しないでいられたら最高。

簡単な食事

本当に簡単なことでいい。
レタスの葉っぱに水をすわせて、丁寧にあらって、自分の口に入れたい大きさにちぎって（できれば繊維にそってやさしく）、丁寧に水を切って、食べない分は容器にいれてしまっておく。
ジャガイモは丸ごとゆでて、熱いうちに皮をむく。
いんげんやおくらもそれぞれゆでて水分を切る。
トマト、オリーブ、フライドガーリックやフライドオニオン、作りたてのドレッシング。

これらをたべたいように盛り付けてわさわさまぜて口の中で味わえばいい。

作りたてがいいっていうけど、3回分くらいなら保存してもいいかなって思う。
保存してたべてあげるからってお願いしておく。保存はきちんとする。
そしたら3回同じこと繰り返すのに飽きたり疲れたりするかわりにとてもおいしく食べられる気がする。

毎回やるのはむきたてのマンゴーを用意することと、お湯をわかしてお茶をいれること。

無知な教師の起源

今日ある人（哲学者）から聞いた話なのですが、
ルターの時代、論争するってことが普通で、ルターはそれで打ち負かしたんだと。
朝から晩まで10日間くらいやっていたのだと。
論争に使われる言葉ってのは全部それまでの思想の引用で、
彼らはどの本のどこにそれが書いてあるということをそらでに言えたし、
その言葉だけを使って論争した。

その話を聞いてて、ランシエールやジャコトの言う、暗記してその中の言葉だけを
使って自分が何を考えたかってことを述べる、普遍教育の方法にきわめて近いのではないかと思った。

その場にいた別の哲学者が、自分はホワイトヘッドについてならそういうことができるといった。どの本の何ページ目のどのあたりに書いてあるかわかる、と。

それって学者や哲学者じゃない人だったら、その部分てどこにあるかなって思った。